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  • 佛教法事仪轨(二)

    终南山道宣律祖。 21:顶礼弘一大师。 22:顶礼大爱道尊者。 23:顶礼铁萨罗尼和尚。 24:顶礼弘扬戒律上通下愿老和尚。一下大磬。 25:顶礼各人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 拉卜楞寺的青海籍蒙古族活佛、高僧评介

    攻读中观,俱舍、戒律部课程,取得“道然巴”高级学位,曾去西藏朝礼。他于1824年28岁赴任亲王旗寺法台,1842年升任拉寺总法台,后又转任四川若尔盖卓仓寺法台和甘南洮河岸畔西仓噶萨尔寺法台。   ...学院第5届法台。   贡曲乎群丹于1793年5岁进入拉寺坐床,拜从贡唐活佛落发出家并受了沙弥戒,1797年9岁正式加入显宗闻思学院习经,般若部毕业后又由贡唐活佛授比丘戒。他修毕最高级别即戒律部的课程...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08145482953.html
  • “人间佛教”禅观修学要义

    佛教禅学思想(之二)──传统之批判”(台北:法界,二○○一年三月,页三一三~三五二)。   [7] 例如:在戒律上,如南传或藏传佛教,执意比丘尼传承已断,不能恢复,以此推搪“恢复比丘尼制度”之议;在...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481283155.html
  • 由“观音菩萨”看“以美育代宗教”

    的了解。传统的礼乐,对个人,对社会,对政治、国家,都有极广泛的功能。到理学家,礼乐的功效,有类于佛教的戒律,视为防范或克制人欲的工具。” 【3】可以说,中华文化已经以其博大的会通精神改造了先秦以降的...

    易存国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10563383731.html
  • 当代中国佛教信仰价值趋向——以上海居士佛教信仰研究为例

    分析的简要结论有以下几个:   1、居士中绝大部分人都能够遵守佛教的活动规律与戒律规范,而且大部分人还是市内的佛教寺院为最主要的活动场所。不过,其中一部分人(一般都是非离退休的在职中青年居士)因为...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html
  • 圣一老法师宣讲佛法的要义

    。所以我们不随烦恼作业,那就是受持佛的戒了。 很多人都说:什么叫做戒啊?我们不须要受戒。你若不受戒,就会作业了。出家的目的是要了生死,不作生死的业,所以出家人受的戒律特别多;在家居士就怕失人身,因此有...下生往生净土,就不谈受持戒律,若受持戒律就中品上生,中品中生。中品下生说世间人孝顺父母,行世仁慈,做福利的事业,也未曾闻佛法,后来一闻到佛法,他就往生了,这就是中品下生。 下品呢?下品啊!完全是恶人。...

    佚名

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  • 文明的起源与哲学和宗教体系的形成

    统一的政治制度。印度哲学体系的趋向却是内向的,它建立起一种苦行的价值观念,教徒们把受苦看成是他们的本分,并严格按照各种戒律行事。 这就用非暴力的形式从根本上维持了印度社会的种姓制度。而种姓制度的维护...

    姜芃

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  • 许地山的学术成就与印度文化的联系

    平等待遇和不平等戒律,在注意了男女之间天然差别的同时也挖掘了男女不平等的社会根源,并由此推论及所有宗教。文中的举例很丰富,分析也很详尽,但对佛教乃至所有宗教歧视、污蔑甚至是迫害妇女并未表现出深恶痛绝的...

    薛克翘

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  • 觉海遗珠集(壬)

    周季灭法后,至于隋代传度法本,但存卷帙,至于寻检文理,取会多乖,乃结义学勘正。又以僧徒不依戒律,致犯刑章,乃集佛教《后代国主赏罚三宝法》及《安养苍生论》,并《三德论》各一卷上之。慧萧贯练众部,偏宗《四分...

    巨赞法师

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  • 水陆法会小考

    的故事:佛度化旷野鬼神,授予五戒 为了使鬼神能够坚守不杀戒,佛制定新的戒律:比丘必须向旷野鬼神施食,若有住处不能施昔,非我弟子:他在注记中说:  施食有两种。若旷野鬼神者,即是同食寺院。佛令  说二...

    牧由谛亮

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